Церковь в бывшем селе Якимово исстари существует в честь Покрова Пресвятой Богородицы; Впервые она упоминается в окладных книгах патриаршего казенного приказа в 1628 году , где сказано так: «церковь Покров Пречистые Богородицы в селе Якимове в вотчине князя Дмитрея Михайловича Пожарскаго дани четырнадцать алтын с денгою». Таким образом вполне вероятно что храм появился где то на рубеже 16-17 вв., возможно и раньше. Отсюда идет легенда о причастности князя Дмитрия Михайловича Пожарского к Ковровскому краю вообще и к селу Якимову в частности. Но, к сожалению, не все легенды выдерживают проверку и подтверждаются фактами. Село Якимово действительно принадлежало фамилии князей Пожарских, а в начале ХVII века было вотчиной князя Дмитрия Пожарского. Только отчество этого князя не Михайлович, а Петрович. Князь Дмитрий Петрович Лопата-Пожарский гораздо менее известен, чем его четвероюродный брат и тезка князь Дмитрий Михайлович Хромой-Пожарский (первый имел прозвище за форму бороды, а второй по причине раны).
Однако и Д. П. Пожарский почти тридцать лет провел в ратных трудах, а в 1612 г. состоял в ополчении под командой своего знаменитого тезки и родственника. В 1637. Д. П. Пожарский г. передал свои вотчины племяннику – князю Семену Романовичу Пожарскому.
В записях по отказной книге за 1637 г. значится «за стольником князем Семеном Романовичем Пожарским (….) село Якимово на реке Клязьме, а в селе храм Покров Пресвятой Богородицы древян клетцки, а в церкви образы и книги, и ризы, и на колокольнице колокола и все церковное строение помещиково, да в селе ж во дворе поп Мнемон, прозвище Богдан, да во дворе пономарь Андрюшка Петров, да во дворе просвирница Онисица, да церковных бобылей три двора, двор помещиков, пашни паханые церковные середние земли 15 чети в поле, … сена по реке Клязьме 20 копен». Конечно же, сам князь в Якимове не жил, разве что бывал иногда наездом, но село упоминается за ним в 1643-1656 гг.
Князь Семен Романович Пожарский на ратной и придворной службе достиг степени окольничего. Он участвовал во многих сражениях и в июне 1659 г. погиб в бою с крымскими татарами под городом Конотопом. Память о смелом воеводе долго жила в народе, и еще в прошлом веке бытовала песня об его подвигах и мученической кончине.
Поскольку князь С. Р. Пожарский был бездетным, его поместья отошли к вдове княгине Евдокии Васильевне Пожарской, урожденной Третьяковой. Известно, что в 1679 г. причет Покровской церкви в Якимове состоял из попа Михаила Тимофеевича и дьячка Федора Васильева. Княгиня Евдокия Васильевна скончалась уже в царствование Петра I в 1700 г., и ее поместья перешли за отсутствием прямых наследников к государю.
Согласно отказной книге: «1700 года апреля 11-го отписано на Великого государя поместье умершей вдовы Авдотьи Васильевны, жены Семена Романовича Пожарского… село Якимово, а в селе церковь деревянная, шатровая во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а в ней святых икон: Всемилостивого Спаса Нерукотворного, Покрова Пресвятой Богородицы, Пресвятой Богородицы Казанской, Пресвятой Богородицы Одигитрия. Да в пределе Ильи пророка Пресвятой Богородицы запрестольные двои двери царские, сосуды оловянные, три колокола, да в селе двор попа Михаила Тимофеева, двор дьячка Мишки Еремеева, двор пономаря Ивашки Андреева».
Вскоре после 1700 г. село Якимово с деревнями Ширилиха, Гужиха и Княжская государь Петр Алексеевич пожаловал в вотчину Успенскому девичьему монастырю, что в Александровой слободе.
В 1775 г. при церкви Покрова Пресвятой Богородицы состояли священник Иван Иванов, диакон Михаил Иванов и дьячок Ефим Никитин. На нужды причта было отмежевано 37 десятин 880 сажен пахотной земли.
В октябре 1809 г. в селе Якимове по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта, была освящена новоустроенная деревянная Покровская церковь, но простояла она недолго. Уже в 1818 г. прихожане ходатайствовали о разрешении построить ныне существующий каменный храм, который и воздвигли к 1829 г.: небольшой по размерам, о пяти куполах, с трехъярусной колокольней. Храм прозывался по-прежнему в честь Покрова Пресвятой Богородицы с теплым приделом во имя св. пророка Божия Илии. Вокруг церкви была устроена ныне не существующая каменная ограда, а так же небольшой некрополь.
О священниках, служивших в этом новом каменном храме известно очень немного. В 1858-1878 гг. там священствовал Василий Петрович Туторский. Он вошел в историю, как автор статьи «Исторические заметки и предания о г. Коврове», помешенной в 47-м номере «Владимирских губернских ведомостей» в 1857 году. В этой публикации отец Василий рассказал об одних из самых интересных моментах Ковровской истории — деревне Епифановке, о князе Андрее Боголюбском, об основании села Любец, о Шириной горе и князьях Ковровых — обо всем этом впервые поведал в печати В.П. Туторский. Его можно считать одним из зачинателей Ковровского краеведения. Отец Василий в октябре 1878 г. был переведен в Покровскую же церковь села Кляземского городка, где и скончался 1 марта 1884 года.
Вскоре церковь села Якимова оказалась приписанной к Преображенскому храму погоста Венец, находящемуся от него в нескольких километрах. Причт Венца обслуживал и Якимовских прихожан. В 1882 г. нового священника Ефима Михайловича Белороссова назначили было в Якимово, но потом перевели все в тот же Преображенский храм на Венце, и вплоть до начала ХХ столетия Покровская церковь в селе оставалась приписной.
Только в 1915 г. там появился самостоятельный священник — Аркадий Невский. Но прослужив в Якимове меньше года, молодой батюшка поступил в Московскую духовную академию. Приход храма составляли следующие села и деревни: Княжская, Ширилиха, Берчаково, Шаблино (ныне не существует), Верейки.
Согласно «Историко-статистическому описанию церквей и приходов Владимирской епархии», созданном в 1893-98 гг., о храме в с. Якимово отмечается следующее: «Престолов в церкви два: холодной — в честь Покрова Пресвятой Богородицы и теплый — во имя св. пророка Божия Илии. В церкви имелись две старинные, особенно чтимые прихожанами, резные иконы: Спасителя сидящего в темнице, и Святителя и Чудотворца Николая. Копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 года хранились в целости. Опись церковного имущества составлена в 1872 году.» Вероятнее всего с таким имуществом храм встретил годы революционных потрясений.
Храм был закрыт 26.08.1941 и за последующие годы только разрушаясь, встретил XXI век фактически в руинированном состоянии: были утрачены купола и кресты, своды алтаря и предела пророка Ильи, полностью уничтожены росписи, вскрыты и перекопаны полы, стены основного объема и колокольни имели значительные утраты. Все стало меняться начиная с 2007 года, когда неравнодушным человеком, фактически в одиночку, были начаты работы по его восстановлению. Ныне в храме заново выложены кирпичные стены алтарной части, устроен деревянный пол, поставлены окна, укреплены наиболее проблемные участки основного объема храма и колокольни, залатана крыша. Однако фронт дальнейших работ по прежнему просто огромен. Но уже сейчас каждый желающий, как и много лет назад может в любое время подойти и помолиться в нем и оставить посильное пожертвование.
В 2022 году храм официально стал принадлежать Владимирской епархии. Является приписным к храму Иоанна Воина г. Коврова. На Пасху, двунадесятые и престольные праздники в дневное время здесь проходят молебны.
